LA IMPORTANCIA DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN

En nuestro país, México, la libertad de expresión está garantizado por nuestra Constitución o Suprema Ley. el Art. 6 de esta Máxima Ley Mexicana, dice literalmente lo siguiente: "La manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, salvo el caso de que se ataque a la moral, a los derechos de tercero, provoque algún delito, o perturbe el orden público; el derecho de réplica será ejercido en los términos dispuestos por la ley" En uno de sus apartados establece el principio de máxima de publicidad, refiriendo que toda información que tengas las diversas autoridades, órganos y entidades federales, deben obedecer a esta máxima, esto es, todo es público (sólo en los casos que la ley determine lo contrario), más sin embargo en otro apartado habla de la protección a la vida privada y los datos personales también. ¿ Una vez que hemos establecido el derecho a la publicación de ideas y a la libertad de expresión, preguntémonos qué es la comunicación? Cuando queremos dar a entender algo a alguien, tenemos que usar la comunicación, ya sea en multimedios, en prensa escrita y en una comunicación personal, lo podemos hacer hablando, escribiendo una nota, usando cualquier lenguaje que pueda ser entendido por el receptor, puede ser lenguaje de sordomudos, código Morse, Banderas, Silbatos, lenguaje corporal, etc. La comunicación es el proceso por el cual compartimos una idea, o un algo con alguien. La etimología de la palabra nos indica que ese algo que compartimos es la información que queremos dar a conocer, aclarando que no solo el humano se comunica, sino también los otros animales, porque recopilan datos del medio ambiente. En el caso de nosotros los animales superiores, los humanos, los datos los procesamos y lo compartimos. Tener la idea de que solo el humano se comunica es erróneo, porque también los animales, lo hacen a su medida, por ejemplo, las hormigas se comunican por medio de ferohormonas que nosotros no podemos ni ver, ni oler, pero ellas sí, así que ni cuenta nos damos de como se comunican, pero los etólogos, lo saben y dicen que sí existe comunicación entre ellas, lo que les permite ser una especie con alto grado social entre ellas. El modelo aristotélico conocido así, porque Aristóteles fue el primer filósofo que trató de intentar explicar el proceso de comunicación, donde hay un emisor (quien transmite el mensaje), el mensaje (lo que se está transmitiendo), un receptor (que recibe el mensaje enviado por el receptor). Este modelo aristotélico se complementa con la idea de un sistema de Código (es el sistema que tanto el emisor como el receptor comparten en común), sin ese código, no habría comunicación por no entenderse, así pues ese código es prácticamente lo que permite establecer el circuito de la comunicación. En un buen proceso, se da un feed back (causa y efecto). Los estudiosos de la comunicación dicen que no solo existe el modelo aristotélico, sino otros más, así pues veamos algunos de estos modelos, objeto de estudio de los expertos en esta área de las ciencias. Modelo de Shannon y Weaver, es uno de los más conocidos entre los comunicólogos; Ellos han aseverado que el código es defirente en las diferentes ramas del conocimiento, así pues hay comunicación en términos sociales, psicología informativa, etc. Algunos elementos del modelo de Shannon y Weaver son: Fuente, canal, ruido, fidelidad, codificador, decodificador. Shannon escribió el libro The mathematical Theory of comunicación en el año 1949, siendo completado por Weaver, de ahí que se le llame con sus respectivos nombres a este modelo. MODELO DE DAVID K BERLO En su libro el proceso de la comunicación, David K Berlo, en los años 70´s se basó en los trabajos de Shannon y Weaver, pero aclaró que el contexto de la comunicación entre personas, la fuente y el codificador debe de agruparse en un solo elemento. Agrega que el objetivo de la comunicación es modificar el entorno, el hombre se comunica con la intención de influir en su entorno, modificándolo y no solo para comunicar ideas abstractas. TIPOS BÁSICOS DE COMUNICACIÓN En este punto debemos de considerar a la comunicación en su más amplio sentido, abarcando desde la necesidad que crea que se genere el sistema, hasta las respuestas que pueden ser positivas o negativas. Es más que nada una teoría antropocéntrica en virtud de que parte que el hombre es diferente a los demás animales y por lo tanto su comunicación difiere a la de los demás animales, acepta la comunicación entre los animales, pero dice que la humana es muy diferente a la de ellos, porque tenemos tecnología. LA COMUNICACIÓN ANIMAL La establecen ya sea por medio de estimulos químicos, kinésica, o ciertos patrones de movimiento, estímulos eléctricos, auditivos, etc… El humano puede hacer todos estos tipos de comunicaciones, con excepción de la eléctrica corporal. La comunicación química es cuando los animales usan olores, para comunicarse entre ellos, o con otras especies. Muchos animales atraen a sus parejas por este medio. Los insectos usan ferhormonas para su comunicación. Los leones orinan arbustos y árbole para dejar una señal a los otros machos, para que sepan que ese lugar ya tiene dueño. La comunicación por movimiento: algunas aves hacen rito de apareamiento por medio de danzas o movimientos de baile, girando alrededor de la hembra. Los mamifereos, tratar de parecer mas grandes y agresivos, de ahí que arquean la espalda y fruncen los dientes. Argumenta en su libro, después de un análisis de los diferentes sistemas de comunicación que tiene los animales, que los hombres también lo hacemos. COMUNICACIÓN HUMANA VERBAL: Es la más común en los humanos, se reviere a la comunicación que usa el lenguaje, como ya es sabido los lingüistas prefieren usar el concepto de signo en lugar de la palabra código que usaba Aristóteles, en su obra. El humano ha tracendido a los animales poque su inteligencia le ha permitido usar el lenguaje de forma diferente a como lo hacen ellos, el humano lo puede hacer por medio de la palabra, por la escritura, a diferencia de las otras especies, aparte que el humano como animal superior ha creado tecnología mientras las otras especies no lo han hecho. La Comunicación verbal ya sabemos que es la que hace uso de la palabra, mientras la escrita es la que usa signos e ideogramas (existe un promedio de 3,000 diversos idiomas alrededor del mundo, de los cuales, por la cantidad de gente que lo hablan, los 3 más importantes son: Chino, Inglés, Español en ese orden), que representan lo mismo que habla, ampliando así su lenguaje, ejemplos de ideogramas, los tenemos en los papiros antiguos de Egipto, y en los códices mayas y aztecas, chinos, etc. Signo lingüístico es la combinación de significante y significado, ambas constituyen las dos caras de la misma moneda. Los signos se pueden representar en tres formas diferentes, Iconos, índice, símbolos. Los iconos se parecen al objeto, son representaciones universales en el sentido de que, por ser constuidos a partir de las semejanzas en los símbolos son aquellos signos en los que la relación con el objeto es convencional, por ejemplo los logos empresariales, etc. Ya para terminar este artículo, diremos que el 7 de Junio, se celebra la libertad de expresión (no de imprenta aclarando), claro la imprenta y los multimedios hacen uso de la libertad de expresión y quien se sienta agredido hace uso de su derecho de réplica, así como lo establece nuestra ley Máxima. En la ciudad de Guadalajara, año con año, se juntaban varias asociaciones de periodistas, comunicólogos, escritores y hacían una ceremonia en el monumento a Zarco, para conmemorar la libertad de expresión, desafortunadamente muchos de quienes hacían esta ceremonia, han muerto, quedando muy pocos, pero sería conveniente que esa ceremonia no desapareciera. Por su parte, nuestra hermana Prensamérica Internacional Jalisco, ese día hará un reconocimiento (Galardon Prensa América, 2023), a algunos comunicólogos de trayectoria, como lo son: Yolanda Zamora Puente; Miguel Ángel Collado, Víctor Manuel Chávez Ogazón, José Antonio Fernández (post mortem). Felicidades de Prensa Activa de Jalisco a todos y cada uno de los galardonados. El evento de Prensa América Jalisco, será en el Museo del Periodismo a las 11 a.m. de ese miércoles 7 de Junio. En la foto, aparecen la Lic. Victoria Falcón Águila, directora de Prensamérica Jalisco y el Dr en C. Armando Arévalo Hernández, Presidente de Prensa Activa de Jalisco.

LA SOCIOLOGÍA DE LA CIENCIAS EN LA ACTUALIDAD

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ DOCTOR EN CIENCIAS

Cuando fui estudiante de ciencias, me hicieron comprar un libro de Mario Bunge "La Ciencia, su Método y Filosofía", que nos hicieron leer como principiantes de ciencias (no es el único libro que publicó), él acaba de morir el año 2020, de Covid 19, con una edad de 101 años, ya que nació en 1919 en La Florida, Argentina, este artículo lo escribo en su memoria. Este libro que me hicieron leer en el primer semestre de ciencias, consta de cuatro capítulos: ¿Qué es la ciencia?, ¿Cuál es el método de la ciencia?, ¿Qué significa “ley científica”? y “Filosofar científicamente”. En cada uno de ellos aflora el pensamiento de Bunge con excepcional profundidad. Tengo preferencia por el primer capítulo en el que esclarece en forma magistral lo que es, en verdad, la ciencia, y por el último, en él traza las líneas maestras sobre cómo filosofar científicamente y cómo encarar la ciencia filosóficamente, pero lo más importante de todo es que hoy con varios años de experiencia científica, veo que su libro viene a encarar los problemas más importantes no solo de la filosofía de la ciencias, sino de la sociologia de las ciencias, como lo vamos a ver en este mismo artículo. Bunge haciendo un análisis sobre la filosofía de las ciencias en la actualidad, plantea que no basta con filosofar acerca de la ciencias y sus problemas, pues como dice el filósofo moderno Will Durant "en estos tiempos, hay bastantes personas que saben mucho de muy poco (se les llama especialistas) y pocas personas que saben mucho bastantes temas ( les llaman mente diversas, antes recibían el nombre de filósofos). Durant dice, "el nivel de ciencia al que hemos llegado, obliga a los profesionistas a especializarse y entre más especializados estén, más credibilidad tendrán en su profesión, de ahí que se vean impelidos a hacer maestrías y doctorados en su área de especialización ( siempre y cuando no sean maestrías y doctorados patitos, claro está). Si vemos en la Grecia antigua, los fiolósofos sabían de muchos temas con esto tenían para echar a andar sus neuronas y su cerebro y crear todo un sistema filosófico, eso sí lleno de errores pero también con algunos aciertos, es el caso de Aristóteles, sólo por mencionar uno de esos filósofos griegos de mente diversa o filosofía diversa, si así le queremos llamar, pero ese tipo de filósofos ya desaparecieron, porque ahora son equipos interdiciplinarios los que hacen la nueva filosofía de las ciencias, de la "NUEVA ERA". Más sin embargo el problema fundamental que plantea no solo es sobre la filosofía de las ciencias, sino que también plantea una sociología de las ciencias, ¿qué implica esta frase, aparentemente tan simple? Su implicación es muy grande, porque primeramente se hacen preguntas como las siguientes ¿los nuevos descubrimientos científicos cómo afectan al desarrollo de la sociedad? ¿Este nuevo desarrollo afecta a la evolución y crecimiento de la ciencias? Si lo vemos friamente se da una dialéctica entre ambas preguntas y no cabe duda que esa dialéctica es la respuesta, porque con el primer descubrimiento o avance científico se vino un avance social, modificándose esta en su actuar, que a la vez preparó para más descubrimientos científicos y así se va dando un avance en ambos términos ( sociedad y ciencia), a tal grado se ha dado esta dialéctica que bien podríamos afirmar que la sociedades modernas se han hecho codependientes de los avances científicos actuales ( hace 70 años no ocupabamos internet, electricidad, energía atómica y un sin fin de inventos científicos que ahora los vemos sumamente necesarios, porque nos hemos hecho codependientes de ellos. Hemos llegado a tales niveles que el humano de hoy juega a ser Dios, manipulando el ADN de animales y también el humano, por eso su Santidad el Papa Juan Pablo II, se refirió a los genetistas como prosélitos del diablo y no tuvo empacho en decir, "todo aquel genetista que manipule el ADN humano (la dignidad humana hereditaria), queda Ipso Factum, excomulgado del seno de la Santa Madre Iglesia Católica", estas frases las vertió cuando se estaba dando la famosa clonación de la oveja Dolly, porque bien sabían que si lo lograban con una oveja, lo podrían hacer con el humano y eso es lo que la iglesia católica quería evitar, la clonación humana, porque eso atentaría contra principios religiosos, como la existencia del alma, pues al hacer un clon humano, la primera pregunta que se tendría que contestar es, ¿el clon, tiene alma? Máxime cuando es hecho en laboratorio, en forma antinatural pues son niños de probeta, en caso de que se clonara a la humanidad. Hoy, se sabe que la clonación ha tenido éxito en diversas especies, por lo que sería mucho muy fácil clonar humanos y si no se hace es por las implicaciones éticas, morales, políticas y sociales, mas que la famosa excomunión de su Santidad, porque la mayoría de los científicos están fuera del contexto religioso de alguna iglesia (no se dejan manipular por líderes religiosos, que no saben nada de ciencias). En este ejemplo, vemos claramente como un avance científico (como la clonación), tiene implicación sociológica y viceversa, el sentir social trata de normar o regular el avance de la ciencia, en este caso, el Papa Juan Pablo, trató de regular la clonación humana, más sin embargo, por no ser él una autoridad científica, sino solamente un líder religioso para sus feligreses ( pero no todo el mundo es católico), lo más seguro que no sea esta amenaza de excomunión la que ha parado la clonación humana, sino reglas de índole social, pero no religiosas. En el artículo del lunes pasado, escribí sobre los peligros que implica usar las sustancias cloradas, basándome en los más recientes estudios de la ciencia y los científicos al respecto, incluso en los resultados de mi tesis de doctorado, trabaje investigando sobre los Compuestos Órgano Clorados y su toxícidad. En el artículo reporto lo que la EPA y la FDA de Estados Unidos, los máximos organismos mundiales en clasificar la toxocidad y peligrosidad de las sustancias, consideran al dióxido de cloro como dañino a la salud humana, por lo que varios organismos de salud en diversos países lo han prohíbido, me llevé la sorpresa de que varias personas me escribieron defendiéndo al dióxido de cloro, ya que lo están consumiendo, acusándome de que yo estaba de parte de las grandes empresas famaceuticas que buscan el lucro. Estos defensores del dióxido de cloro, en su gran mayoría ( por no decir el 99%), no son científicos, ni tienen conocimiento de lo que es la investigación científica, pero afirman que varios médicos y químicos avalan el uso de esta sustancia, claro, porque esas personas que la avalan, no son expertos en investigación científica, sino que un médico se dedica a recetar, lo que las farmaceuticas le recomiendan y se supone que esos medicamentos ya pasaron por un protocolo de investigación. Aquí cabe hacer la pregunta, la investigación científica sobre las sustancias cloradas, afectará socialmente a tomar conciencia en quienes de manera indiscriminada se autoenvenenan al consumir una sustancia que está considerada por los organismos internacionales de sanidad como dañinas a la salud humana? o ¿la desinformación reinante sobre estas sustancias será la que imperará en el ánimo de la sociedad que consume el dióxido de cloro?, como me dijo una lectora, " mis hermanas lo consumen y les enseñé tu artículo, su respuesta fue que no dejaran de consumirlo, pues prefieren morir de los daños colaterales que a la larga provoca el uso de esta sustancia a morir del Covid 19. Claramente vemos que estamos ante una de las problemáticas que plantea Mario Bunge, ¿ciencia afecta a la sociedad? ¿ El sentir de la sociedad afecta a la ciencia? ahorita estamos en esta encrucijada, ¿ciencia o desinformación científica para la sociedad? Lo bueno, que existe la libertad para escoger uno u otro camino, con sus respectivas consecuencias, en cada uno de los caminos que se eliga, terminemos este artículo diciendo que efectivamente, la Sociología de la ciencia, se ha dado desde el primer invento o descubrimiento científico, hasta la actualidad, así lo demuestra la problemática que estamos viviendo hoy, con esto del Covid 19, las vacunas, el uso del dióxido de cloro, y los problemas económicos derivado de las acciones que han tomado los gobiernos del mundo, para contrarrestar los miles de muertes que se han venido dando.

2° ASAMBLEA DE PRENSA ACTIVA DE JALISCO, AGRUPACIÓN DE PERIODISTAS Y ESCRITORES

El lunes 8 de mayo, siendo las 5 p.m. dio inicio la Asamblea de Prensa Activa de Jalisco, empezando la sección cultural. Silvia Quezada Camberos presentó su libro titulado Habitaciones Furtivas, que habla sobre Rebeca Uribe (secretaria de María Félix), posteriormente el literato Adalberto Gutiérrez dio lectura a 3 de sus poesías, en honor a las mamás presentes. A las 5.45 p.m. Se leyó el acta de la Asamblea anterior por parte del Secretario Cuitlahuac Hermosillo Torres, fue aceptada por mayoría (votación unánime). Se hicieron algunos regalos a las mamás presentes por su día, entre los objetos que se regalaron estuvieron libros, aretes, manitas para la comezón de espalda y un producto suplemento alimenticio de alto valor económico (se llama Nutriverus, de Manatech, se rifó entre los presentes, igual, se rifó otro producto de la misma empresa regalo de Alma García). Terminado el convivio con las mamás de la asociación, se procedió a abrir la sección de asuntos varios, donde tomó la palabra la Sra y Compañera Lolita Valdivia Trujillo; habló sobre las clases de Náhuatl, que nuestra asociación promueve e imparte en forma gratuita, aclaró que hay realmente dos grupos, uno que se reune los domingos a las 10 a.m. en la casa que amablemente nos comparte, en Av. Mariano Otero, esquina Av. Plaza del Sol. La otra clase es en la Colonia indígena (Privada 22 de Junio), en la calle del mismo nombre, enfatizó que nuestra asociación participa de manera altruista, promoviendo la promoción de culturas e identidades mexicanas, con las clases de náhuatl gratuitas. también aclaró que en las clases de whatts app, hay 85 alumnos registrados, de los cuáles 20 van a las clases presenciales de la Colonia Indígena y 20 a la de Plaza del Sol, y los otros 40 por whatts app. Susana García y Mario Cordero reportaron que todos los sábados a las 3 p.m. ellos promueven la lectura, rifando un libro que les regala la asociación de escritores, en coordinación con Prensa Activa de Jalisco. Esto lo vienen haciendo en el Parque Rojo, ubicado en la esquina de Av. Federalismo y Pedro Moreno. Lo seguirán haciendo cada 8 días, así cumplen con su promotoría de la lectura por parte de Prensa Activa de Jalisco, A. C. Pidió la palabra Silvia Quezada Camberos, para comentar que lo que hacen Mario Cordero y Alma García es una forma de promocionar la lectura, pero que ella también promociona la lectura en las aulas de la UdG, donde es catedrática, pues hace leer a sus alumnos. El Presidente, el Dr en C. Armando Arévalo Hernández, pidió a la asamblea votar sobre la admisión de las siguientes personas: 1.- Dra. Silvia Quezada Camberos. 2.- Sra. Gabriela González Romero. 3.- Literato. Adalberto Gutiérrez Sánchez. 4.- Lic. María Beatriz Contreras Vázquez 5.- Dr. José Enrique Carmona Ruvalcaba La votación fue unánime, en sentido positivo, así, pasaron a ser miembros de Prensa Activa de Jalisco. Por último el Presidente, presentó a la Asamblea, la página y blog de la asociación, aclaró que google la facilita sin costo alguno, comentó que de momento él, es el que ha estado escribiendo porque todavía no la presentaba a la Asociación, pero ponía a votación de la Asamblea si se hacía obligatorio para los socios escribir al menos un artículo de su preferencia al mes, para que estos artículos o escritos sean súbidos al blog de la asociación y se vea la presencia de todos los compañeros en el mismo, porque somos una asociación de periodistas y escritores. La votación fue unánime en favor de que los socios escriban al menos una vez al mes, su escrito lo envién al Dr. Armado para que la suba al blog o página de la Asociación Prensa Activa de Jalisco. Se cerró la Asamblea a las 7.30 p.m. con buen sabor de boca de los presentes, quienes consumieron bebidas esquisitas del Centro Cultural la Escalera, donde se llevó a cabo la Asamblea, por lo que damos las gracias encarecidas a su dueño.

DEDICADO A LAS MAMÁS EN ESTE SU DÍA, FELICIDADES A TODAS Y CADA UNA DE USTEDES

Periodismo Científico

Armando Arévalo Hernández Doctor en Ciencias. En nuestro país, México, acaba de pasar el día de Prensa (3 de mayo), mientras el 7 de junio se celebra la libertad de expresión, por esta razón, hablaremos sobre el periodismo científico. En el siglo XVII, el filósofo Bernard de Fontenelle (francés), declaró lo siguiente “si yo tuviera la forma de difundir el conocimiento científico, no se lo daría a la gente, porque no tienen las herramientas mínimas para entender siquiera los conceptos mínimos del conocimiento (científico)”. En pleno siglo XIX, un naturalista británico, Henry Bougham Guppy, fundó la Sociedad para la Divulgación del Conocimiento Útil, cuyo único fin fue proporcionar a los obreros una educación científica, muy al contrario de Bernard de Fontenelle que no quería compartir el conocimiento. Hoy, grandes periódicos tienen una sección de ciencias o de divulgación de las ciencias, aunque cabe aclarar que no todos lo tienen. El periodismo científico es un subgénero de periodismo que difunde y divulga en la sociedad el conocimiento generado por la ciencia y la tecnología. Realmente aborda en tres tipos diferentes la problemática de las ciencias, ya que una es el periodismo científico en si, la difusión y la divulgación. Es muy frecuente confundir el periodismo científico con la divulgación de las ciencias o difusión de las mismas, ya que en un museo se difunden las ciencias, pero no es divulgación, ni mucho menos periodismo científico. Un divulgador de las ciencias no necesariamente hace periodismo científico, aunque cuando se publica en medios impresos, revistas electrónicas, la divulgación científica participa en cierto modo en el periodismo científico, no en su esencia pero sí en su forma (ya que aparece en medios impresos que son periódicos), sin embargo, el periodista científico, solo se concreta a la noticias de orden tecnológico y científico. Para nosotros quedará muy bien marcada la diferencia entre periodismo científico y la divulgación de las ciencias, aunque ambas aparezcan en los medios impresos. Las dos técnicas precisan de: 1. Usar lenguaje sencillo y entendible para todos. 2. Hacer los conceptos difíciles, fáciles, entendibles para todos. 3. Decodificar el lenguaje científico y tecnológico, traduciéndolo a la sociedad en general. 4. El usar lenguaje sencillo, no debe afectar la precisión de las definiciones o fórmulas científicas. 5. Hacerla amena, atractiva que despierte la curiosidad y el interés de los lectores, por el tema científico que se está tratando. 6. El artículo de divulgación científica debe ser didáctico, tiene que dejar una enseñanza al lector, mientras el artículo de periodismo científico, solo debe informar sobre la noticia científica en base a los sucesos últimos acontecidos en agencias de ciencias, laboratorios, organismos científicos privados o públicos. Una vez, que nos ha quedado claro que son dos cosas diferentes la divulgación de las ciencias del periodismo científico, veamos las diferencias. El divulgador científico puede hablar de la historia de las ciencias, mientras el periodista científico, solo hace historia del evento o noticia científica de la que está hablando, por ejemplo, el divulgador puede hablar de Galileo Galilei cuando está divulgando la invención del telescopio (ya que a Galileo se le considera el primero en hacer un telescopio), en cambio el periodista científico, al escribir la noticia sobre la puesta en orbita del telescopio Hubble, tiene que contestar las preguntas básicas del periodismo ¿ Cuándo? Hoy, viernes 25 de noviembre del 2021: ¿Dónde? En las instalaciones Kennedy de la NASA, ¿Qué? El telescopio Hubble fue puesto en órbita, ¿Cómo? Fue lanzado en uno de los 4 transbordadores que tiene la NASA para sus diversas misiones. Es obvio que a simple vista resaltan las diferencias entre las dos formas de hablar de la ciencias, el divulgador puede poner detalles sobre el telescopio que inventó Galileo (qué era uno telescopio de refracción, qué lo hizo en 1609, además qué descubrió las fases de venus, sacando en conclusión que Venus giraba alrededor del sol, tal como lo hace la tierra, que también gira alrededor del sol, y no el sol alrededor de la tierra, como antiguamente se pensaba. El divulgador de las ciencias, si quiere ampliar y completar su artículo de divulgación de las ciencias, puede meterse al juicio del que fue objeto Galileo, por haber afirmado que la tierra se movía alrededor del sol (sus observaciones sobre venus, le llevaron a concluir que no sólo Venus, sino todos los planetas entre ellos la tierra, giraban alrededor de el Sol. Esta afirmación fue lo que le costó su juicio, famoso por haber dicho entre dientes y en voz baja “sin embargo la tierra se mueve”, después de haberse retractado en público y ante los inquisidores, pues de no haberlo hecho le hubiera costado haberse convertido en una víctima más de la Santa Inquisición encontra de los hombres de ciencias. Hagamos la siguiente aclaración a los hombres de investigación científica : Si un investigador científico, publica un texto de información científica en forma de reporte de investigación, dirigido a sus pares (a otros científicos, no a la sociedad en general), llena ciertos requisitos que le piden las revistas con comité o indexadas o con arbitrio, independientemente de los criterios de edición de la publicación (hay revistas que cobran hasta 500 dólares por una publicación, siempre y cuando se llenen los requisitos que la revista pide en cuanto a la veracidad de los experimentos, como son estadísticas, matemáticas, de los experimentos,etc), por definición están haciendo periodismo científico, aún con todo y que su objetivo no es difundir ni divulgar sus experimentos o el artículo entre la sociedad en general, sino solo entre la sociedad científica o sea con otros científicos expertos en el área. Muchos de estos investigadores, piensan que están muy lejos del periodismo científico, cosa totalmente falsa, ya que desde el momento en que están difundiendo sus experimentos científicos, están difundiendo las ciencias y la tecnología, aunque no sea para todo el mundo, sino solo para expertos, aún así, cumplen el criterio de difusión y divulgación de las ciencias, además del periodismo científico. Por esta razón, es necesario que periódicos, revistas electrónicas, blogs de asociaciones periodísticas, tengan una sección de difusión de la ciencias, sin detrimentro de sus otras secciones, como: las noticias, noticias locales, videos, etc.